木雕，作為中國(guó)古老而傳統(tǒng)的手藝，將自然之美與匠人之心融為一體，在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出不少精妙絕倫的藝術(shù)品。2008年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，木雕被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在湖北省宜都市高壩洲鎮(zhèn)，有這樣一位匠人，看似不起眼的木頭樹(shù)根，經(jīng)過(guò)他的巧手雕琢，便能化腐朽為神奇。他，就是湖北省民間工藝技能傳承人——汪功明。
木匠到雕刻 延續(xù)非遺技藝
“我的父親是一位木匠，他從事木工50余年了。我從小耳濡目染，對(duì)木匠手藝感興趣，成年后跟著父親走南闖北，不再滿(mǎn)足于普通的木匠活，而是四處學(xué)習(xí)吸收木雕技藝?！?0后的汪功明是高壩洲鎮(zhèn)灣市村人，年少時(shí)他跟隨父親學(xué)習(xí)木工，自此與木雕結(jié)緣。
2000年初，手藝初成后，受父親“從師不如訪(fǎng)友”理念的教導(dǎo)，汪功明背上工具，毅然踏上了南下的火車(chē)，開(kāi)始了獨(dú)自歷練的新征程。在此期間，他了解了全國(guó)各大傳統(tǒng)木雕流派的精湛技藝，并向老前輩藝人虛心學(xué)習(xí)，逐漸彌補(bǔ)了自己技藝上的不足。
作為宜都本土楊氏木雕的第四代傳承人，在歲月的打磨中，汪功明完美繼承與發(fā)揚(yáng)了宜都本土楊氏木雕的風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上大膽進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新與突破，最終形成了獨(dú)具一格的功明木雕技藝。
“做木雕從選材開(kāi)始，木材要無(wú)裂縫、無(wú)芥子、光滑平整無(wú)殘缺，還要根據(jù)作品選擇木頭的材質(zhì)和軟硬度。要完成一件作品大致上有兩種思路，一種是先有構(gòu)思，再選材，最后完成制作；還有一種是先有材料，面對(duì)大自然賜予的素材，保留形態(tài)順其自然加工構(gòu)思制作?！痹诠ぷ魇?，汪功明指著自己的作品投入地講解道。
通過(guò)將近二十年的不懈努力，汪功明逐步從一個(gè)普通的木匠工人成長(zhǎng)為“省級(jí)民間工藝技能傳承人”。他用智慧之筆，將自己的形象思維托付于木、根，賦予它們新的活力，塑造其最美的形態(tài)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新 緊跟時(shí)代步伐
在汪功明的工作室，除了各種形態(tài)的刀、鋸、鑿、剪、錘等，還有不少自制工具。巧手所至，枯木生“花”，這一排排擺放有序的雕刻工具，也是匠心與榮耀的見(jiàn)證，其作品木雕仿銅壁畫(huà)《陸遜藏兵》獲得了宜都市民間工藝美術(shù)作品大賽一等獎(jiǎng)，浮雕梁柱《一團(tuán)和氣》在宜昌市首屆民間工藝美術(shù)作品大賽中榮獲一等獎(jiǎng)。
雖然手上遍布傷疤和老繭，但汪功明卻毫不在意，在他看來(lái)，父輩留下來(lái)的不僅是一份家業(yè)，更是一種鍥而不舍的精神，“為學(xué)技藝，吃點(diǎn)苦頭算不得什么，前輩都是這樣過(guò)來(lái)的?！蓖艄γ髡f(shuō)。
然而，在木雕創(chuàng)作過(guò)程中，也會(huì)遇到現(xiàn)有工具無(wú)法雕刻想要的造型情況，這時(shí)，汪功明就會(huì)翻閱相關(guān)資料查找解決方案，“父親最常說(shuō)的就是要多看書(shū)，看書(shū)多了，在遇到難題時(shí)才懂得思考，知道如何解決問(wèn)題。”就這樣，一批批栩栩如生的木雕作品在汪功明的刀筆下誕生，這讓他體驗(yàn)到了創(chuàng)作的快樂(lè)，也讓他對(duì)木雕技藝有了更高的追求。
“長(zhǎng)期以來(lái)，我一直在思考如何才能創(chuàng)新。近幾年，木雕產(chǎn)品已經(jīng)在向時(shí)尚性轉(zhuǎn)變。”汪功明說(shuō)，當(dāng)下受年輕人喜愛(ài)的“情緒消費(fèi)”很是流行，“我在構(gòu)思那種‘會(huì)動(dòng)’的木雕玩具，還有可以穿戴到身上的大型‘動(dòng)漫’零部件。貼近年輕人生活的木雕產(chǎn)品，能讓木雕變得更生動(dòng)、更有趣、更好玩，這門(mén)技藝也才好傳承下去?！闭勂鹱约旱臉?gòu)想，他臉上的笑意漸濃。
木雕的技能和技術(shù)是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因?yàn)樯婕耙恍﹤鹘y(tǒng)文化與習(xí)俗，但很多客人卻對(duì)此渾然不知，尤其是在雕刻床、柜等家具上面的一些構(gòu)件時(shí)，只是單純覺(jué)得好看，就讓汪功明的團(tuán)隊(duì)去做。每每此時(shí)，汪功明就會(huì)耐心和客戶(hù)溝通這些傳統(tǒng)圖案的寓意，勸說(shuō)客戶(hù)哪些是不適合雕刻出來(lái)的?！皞鹘y(tǒng)的文化和習(xí)俗，就是我們的根，木雕這項(xiàng)非遺技藝需要用大眾化的方式被大家了解熟識(shí)?！?/p>
汪功明說(shuō)，當(dāng)前自己最大的夢(mèng)想是建一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的工作室，“讓愛(ài)好或者喜歡這個(gè)傳統(tǒng)工藝的人，能夠加入到工作室里來(lái)，自己動(dòng)手做木雕作品，讓大家認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化，并感受和領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝最精彩的一面?！?/p>
獨(dú)門(mén)到普及 發(fā)揚(yáng)木雕技藝
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。成名后的汪功明從不吝嗇和他人探討傳授雕刻技藝。
為傳承木雕技藝，2011年汪功明開(kāi)辦了工廠(chǎng)。辦廠(chǎng)至今，每年都會(huì)有來(lái)自省內(nèi)外的各地年輕人來(lái)拜師學(xué)藝，其中也包括本地的農(nóng)民、待業(yè)青年、大學(xué)生及殘疾人等。如今，汪功明已帶徒傳藝21人，培訓(xùn)雕刻技工13人，木工技工8人，所有學(xué)徒全部就業(yè)，有13人還選擇了自主創(chuàng)業(yè)辦廠(chǎng)開(kāi)店。
走進(jìn)功明木雕廠(chǎng)，清脆的手工雕刻聲和嗡嗡的機(jī)雕聲不絕于耳。室外的一片空地上，一個(gè)小伙子正在雕刻一扇仿古木門(mén)的浮雕，“師父教我在保留烏木原有自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，把五福臨門(mén)圖、配套的祥云形態(tài)和花草配飾從主干上雕刻出來(lái)。這很考驗(yàn)刀工和對(duì)這塊烏木整體的美學(xué)理解，估計(jì)得要20多天才能完工?！?/p>
一旁指導(dǎo)徒弟工作的汪功明發(fā)出感慨：“以前木雕產(chǎn)品都是我們一刀一鑿刻出來(lái)的，隨著時(shí)代的發(fā)展，受制于成本和時(shí)效的因素，現(xiàn)在門(mén)窗和家具等產(chǎn)品都已經(jīng)全機(jī)械化生產(chǎn)了。但我更是希望能有年輕一代接班，把傳統(tǒng)的手工木雕文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>
汪功明的話(huà)語(yǔ)中，透露出對(duì)傳統(tǒng)技藝深沉的愛(ài)與堅(jiān)守。在他的帶領(lǐng)下，功明木雕匠人們不斷探索，讓沉悶的木頭也被賦予了鮮活的美。方寸之間，雕刻乾坤，汪功明用刀鋒傳承著文化，用“老藝術(shù)”講述著“新故事”，不僅讓非遺傳統(tǒng)技藝得以延續(xù)，更讓非遺傳統(tǒng)技藝成為了傳遞情感、豐富精神世界的文化符號(hào)。
來(lái)源：長(zhǎng)江云
